韓國(guó)生活離不開“圈子”

　　賦能教育介紹，人們常說(shuō)“金秋十月”。不過(guò)，十月的韓國(guó)不僅稱得上是“金秋”，而且堪稱是“紅秋”。每年的十月中旬，韓國(guó)漫山遍野都披上了晶瑩剔透的紅葉。雖然韓國(guó)人說(shuō)秋天是讀書的季節(jié)，但說(shuō)是登山的季節(jié)似乎更加貼切，因?yàn)榍锾斓纳缴系教幎际堑巧娇?。這些登山客們穿戴十分專業(yè)的登山裝備，一看就像是某某“山岳會(huì)”的成員。韓國(guó)大大小小的山岳會(huì)可能有成百上千個(gè)，它們不僅是登山愛好者們的業(yè)余組織，而且也在政治和社會(huì)生活扮演著紐帶作用。

　　“山岳會(huì)”只是韓國(guó)數(shù)千種社團(tuán)中的一種，因?yàn)轫n國(guó)是個(gè)盛行成立各種社團(tuán)組織的社會(huì)，每個(gè)社團(tuán)實(shí)際上都是一個(gè)圈子。韓國(guó)人幾乎都生活在多重圈子中，他們覺得，如果不不歸屬于某個(gè)圈子就會(huì)焦躁不安，不歸屬于某個(gè)圈子就會(huì)覺得遭到了排擠，不歸屬于某個(gè)圈子也當(dāng)然對(duì)事業(yè)發(fā)展不利。

　　韓國(guó)人的這種特性在日常生活中表現(xiàn)得非常突出。他們每到一個(gè)新環(huán)境就尋忙著找自己的歸屬，否則總是覺得很沒(méi)依沒(méi)靠。韓國(guó)人見面時(shí)總是喜歡問(wèn)對(duì)方老家在何處，是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，是在哪個(gè)部隊(duì)服役的等等。韓國(guó)人一般不喜歡單獨(dú)行動(dòng)，甚至在飯店、食堂里也很難看到一個(gè)人單獨(dú)吃飯，因?yàn)橛X得一個(gè)人吃飯非常孤單可憐。韓國(guó)人也不一個(gè)人喝酒，更不自己給自己倒酒，因?yàn)檫@顯得沒(méi)有朋友。即使在韓國(guó)語(yǔ)中也能體現(xiàn)出韓國(guó)人的這種圈子或群居意識(shí)，如韓國(guó)人即使一個(gè)人居住，也會(huì)說(shuō)這是“我們的家”。

　　由于這種特性滲透到了整個(gè)社會(huì)，所以韓國(guó)人從出生開始就注定要?dú)w屬于某個(gè)圈子，特別是個(gè)人無(wú)法選擇的血緣、地緣和學(xué)緣圈子。如果出生在光州，就等于一輩子都被劃為“湖南人”；如果出生在大邱，則一輩子都是“嶺南人”。在韓國(guó)，湖南人與嶺南人可能平生都不會(huì)為伍，在政治上更是嚴(yán)重對(duì)立。如，韓國(guó)大國(guó)家黨議員中很少有湖南出身的人，而民主黨議員中則很少有嶺南人。除了地緣構(gòu)成的終身圈子外，就是學(xué)緣構(gòu)建的半終身圈子了。韓國(guó)人從小學(xué)開始就建立了比較完善的同學(xué)會(huì)和校友會(huì)，他們定期舉行各種聚會(huì)，構(gòu)筑了非常牢固的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

　　歸屬于不同的圈子基本上就決定了一個(gè)人一輩子的命運(yùn)。因?yàn)楦鱾€(gè)圈子的會(huì)員走到任何一個(gè)地方都相互幫助，展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力。在韓國(guó)，“高麗大學(xué)校友會(huì)”、“湖南老鄉(xiāng)會(huì)”和“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)友會(huì)”號(hào)稱是最具凝聚力的三大圈子。據(jù)說(shuō)，韓國(guó)大企業(yè)的高管主要是高麗大學(xué)的畢業(yè)生，法律界和政界則是高麗大學(xué)和首爾大學(xué)畢業(yè)生的天下。韓國(guó)媒體曾指責(zé)說(shuō)，總統(tǒng)李明博的第一任內(nèi)閣要么是李總統(tǒng)的高麗大學(xué)校友，要么是他所在的“所望教會(huì)”的教友，要么就是嶺南地區(qū)的老鄉(xiāng)。有人曾分析說(shuō)，前任總統(tǒng)盧武鉉之所以比較失敗，主要是因?yàn)闆](méi)有上過(guò)大學(xué)，身邊沒(méi)有強(qiáng)大的校友圈子支持。實(shí)際上，韓國(guó)延續(xù)幾十年的“三金政治”也是圈子文化在政治上的典型表現(xiàn)，前總統(tǒng)金大中出身湖南，前總統(tǒng)金泳三出身嶺南，前總理金鐘鉍出身中部忠清道，這三大地區(qū)勢(shì)力形成的圈子之間的合縱連橫一直左右著韓國(guó)現(xiàn)代政治格局。

　　“聚則生，散則亡?！边@是韓國(guó)人世代堅(jiān)守的信條。他們無(wú)論走到哪里都會(huì)成立各種各樣的組織，尋找屬于自己的身份認(rèn)同，并通過(guò)各種聚會(huì)來(lái)鞏固既有的圈子，從而進(jìn)一步強(qiáng)化這種認(rèn)同。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，每年年末的時(shí)候韓國(guó)人都會(huì)因各種各樣的圈子聚會(huì)而忙得不可開交。韓國(guó)人的圈子文化在國(guó)外也同樣展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。他們到每個(gè)國(guó)家都會(huì)很快形成聚集區(qū)，分布在中國(guó)各大城市的“韓國(guó)城”就是典型。

　　盡管韓國(guó)的圈子文化對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的凝聚力，但其副作用也是相當(dāng)明顯的，那就是排斥其他集團(tuán)，排斥其他族群，排斥其他國(guó)家的狹隘、極端的排外主義。顯然，這是全球化時(shí)代韓國(guó)需要克服的一大課題。